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  • 《文心雕龙》的人文精神与当代意义

    亦欲正人心,息邪说,距跛行,放淫辞,以承三圣者。岂好辩哉?予不得已也。(《滕文公》)   孟子对于当时杨朱与墨翟的看法并不见得正确,但是他的这种批评精神与勇气却是有其价值的,也是后来韩愈等人立论的精神...

    袁济喜

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  • 《西游记》的思想意义

    所蒙骗。读了这样的故事,可以让人聪明起来,是启人心智的。小说中大量这些讽刺性、调侃性描写,是给人一种智慧,一种人生的体验。只是在理解上我们不能坐实到某人身上。   咱们在现实社会中生活,看到了很多...

    傅光明

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  • 如是斋琐议

    《华严经》入川,有留别西湖诗云:“我爱西湖水,青光发籁音。双峰争拥髻,一塔废颓吟。钟鼓吞河岳,云天回地阴。登舟歌浩渺,终注故人心。”亦殊清隽绝俗。马一浮先生有和作,余已忘却。   大佛寺本有华严学院...

    巨赞法师

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  • 水陆法会小考

    所谓“众善奉行”是指必须忠、孝、仁、义。他说:众善太多,无法详举,总而言之,是上顺天理,下合人心。认为佛教的五戒与儒教的五常完全一致。  袾宏的某俗家朋友刊刻了假托古代译师释译的伪经《佛说父母恩重经》。...

    牧由谛亮

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  • 法国梅村:佛教对21世纪的响应:西方弘法经验谈

    种子成长。   大部分初次参加禅营的朋友都会要求参加正式的五种觉醒修习传授仪式,他们还承诺回家后会继续修习,我们会鼓励禅修者定期相聚,一起念诵戒律,好能持之以恒。很多人心内的菩萨种子因此而开花,他们...

    梅村

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  • 天龙八部之大蟒神

    可行的。赫西俄德在《神谱》中所描述的这种蛇发女妖早已深入人心。斯忒诺、欧律阿勒和美杜莎三姐妹都是福耳库斯的女儿,她们住在世界的西端,她们令人感到害怕的原因在于,她们的目光所及之处,一切都要化作石头。其中...

    河西

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  • 圣凯法师:《起信论》与宋代理学

    不生不灭与生灭的差别性。所以,在众生的生灭心中,具有一分本觉的如来藏真心,也具有一分不觉的杂染心,这也就是佛性与人心的统一。   宋明儒学的心性论,经历了性两元论、心性一元论、性气一元论三个发展阶段【韩强...于义理是“道心”,发于形气之私是“人心”。   可见,从张载、程颐到朱熹,在“天命之性”与“气质之性”...

    圣凯法师

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  • 观音思想的组成架构与主要特点

    化、桀骜难驯、凶悍蛮劣的众生,便常常表现出撼人心魄、令人敬畏的威严之相,以慑服其劣行,降伏其妄心。六观音中的马头观音,形貌愤怒威猛,头发倒竖,双目圆睁,獠牙飞出,既恐怖威严,又勇武神气,代表了观音威严...

    李利安

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  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记》(七)

    上师到弟子大家都要认真观察自己的心境,能够调伏自己的心续,并且远离名利。这是对大家衷心的希望。   说柔软语的支分。颂中说: 即便粗语恼害他人心 亦能毁坏佛子所应行 故于他人不喜之...

    年龙上师

    佛子行

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  • 从《工珠自传》看活佛的产生及其弊端

    等法事,但他病情仍极为严重,故让我打卦观察是去是留。占卦的结果是离去为好,就用担架抬走了他。   我向人王地主献上了觐见哈达,应他的所需,做了几天的祈请护法等经忏佛事。后来,瞻军的后援来到,人心慌乱...

    不详

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